1.Procesos mentales conscientes e inconscientes
Los fenómenos mentales incluyen muchos acontecimientos que no son conscientes. Los estímulos que comienzan las respuestas de nuestro propio cuerpo algunas veces no dan lugar a ninguna experiencia consciente. El termino mental incluye tanto acontecimientos conscientes como inconscientes e indica características o atributos adicionales que distinguen los acontecimientos mentales conscientes de los inconscientes.
La discriminación cualitativa no implica que el individuo sea consciente o se percate de estos procesos. La consciencia es un atributo que vincula solo algunos acontecimientos mentales. Nos ocuparemos de que hace la consciencia, de las diferencias entre comportamiento consciente e inconsciente pero antes se deben tomar en cuenta tres proposiciones generales:
1.Por nuestras experiencias subjetivas sabemos diferenciar lo que nuestro cuerpo controla y no controla.
2.Existen diferentes grados de intensidad de la consciencia. Entre los estados conscientes e inconscientes existen formas de hechos semiconscientes lo cual hace que sea difícil describir si son conscientes o inconscientes.
3.Las respuestas conscientes alcanzan un grado alto de modificabilidad e intencionalidad, además todos los hechos conscientes están relacionados unos con otros.
2.Criterios de consciencia
Existen comportamientos que pareciera que están coordinados y es intencional pero la persona que actúa no se percata de ellos. Esto ocurre porque la atención de la persona está ocupada con otras cosas o es totalmente inconsciente. Existen tres diferencias entre comportamiento consciente e inconsciente. En el comportamiento consciente una persona:
1.La persona es capaz de darse cuenta de lo que ha hecho o está haciendo.
2.Tendrá en cuenta en sus acciones otras experiencias de las que será consciente.
3.Estará guiada por percepciones actuales y por imágenes que evoquen la situación existente.
Cuando una persona se da cuenta de sus acciones es capaz de comunicarlo por medio de símbolos. Lo que hace posible la comunicación entre las personas y los símbolos empleados hacen que se distinga fácilmente la experiencia consciente. Cuando la persona aprende el sistema de símbolos utiliza su experiencia presente y también la de su especie.
La experiencia consciente es aquella que se puede recordar y reconocer como previamente experimentada cuando ha ocurrido de nuevo. La memoria y el reconocimiento significan la reaparición en la consciencia, que se ha experimentado conscientemente antes. En algunas ocasiones somos capaces de recordar experiencias sensitivas que no fuimos conscientes cuando ocurrieron.
La unidad de la conciencia es la conexión de todos los acontecimientos conscientes y esto puede verse como un atributo distintivo. No necesariamente los procesos mentales inconscientes que ocurren al mismo tiempo pueden afectarse unos con otros. Una diferencia que se puede destacar es que hay más de un inconsciente y sólo una consciencia.
Estrechez de la consciencia es que sólo una parte de la experiencia puede ser totalmente consciente. Esto se da porque los procesos que han sido conscientes retroceden a una condición semiconsciente o subconsciente y se quedan allí, preparados para resurgir como consciencia en cualquier momento.
3.La estructura espacio-temporal común
La unidad de la consciencia se refiere a que todos los hechos conscientes están en un mismo orden espacial y temporal. Todos los hechos sensoriales y afectivos que acceden a la consciencia junto con imágenes de la experiencia pertenecen al mismo orden o universo.
Todas las reproducciones e imágenes del pasado o los acontecimientos posibles, están relacionados con la experiencia que está aquí y ahora. La imagen consciente siempre está rodeada de un perfil semiconsciente e indefinido de contornos que esta co-presente en la imagen pero de una forma menos distinta y detallada.
La experiencia consciente reposa en una base más extensa de imágenes menos consciente o subconsciente del resto de los contornos, dando su lugar y valor a las representaciones conscientes.
4.La atención
La atención es un fenómeno que está relacionado con la consciencia. Es la vigilia de los acontecimientos a los cuales prestamos atención. Las experiencias a las cuales se dirige nuestra atención la percibimos con mayor detalle. Debido a esto estamos más preparados para responder de forma adecuada a su aparición.
La atención está limitada a los acontecimientos que estamos atentos y los percibimos con mayor claridad cuando ocurren. La excitación anticipada de ciertas clases de impulsos de un sequito, nos indican que estaremos preparados para percibirlos desde un punto de vista. Los discriminaremos más plenamente dependiendo las respuestas en las cuales está el organismo dispuesto en ese momento.
5.Las funciones de la consciencia
Dependiendo del lugar del impulso determinara si se convertirá o no en consciente y si recibirá nuestra atención. Quien decide todo esto es el estado excitatorio pre-existente de los centros superiores.
Dentro del sistema nervioso central existe un centro superior, donde puede ser evaluado un grupo limitado de procesos coherentes, que se relacionan con la misma estructura espacial y temporal. Donde las relaciones abstractas forman un orden donde se sitúan los objetos individuales.
6. Concreto y abstracto
Las relaciones que determinan las cualidades experimentadas conscientemente no son a su vez conscientes y tampoco son experimentadas explícitamente. La experiencia sensorial nos da una familiaridad con los fenómenos concretos y los procesos mentales superiores derivan las abstracciones de datos inmediatos.
Lo que percibimos nunca es la propiedad única de los objetos individuales, sino propiedades que los objetos tienen en común con otros. La percepción es una interpretación de algo dentro de varios objetos. Todo lo que percibimos de los acontecimientos externos nunca son todas las propiedades que poseen los objetos en particular, sino ciertos aspectos nada más.
Toda percepción sensorial es abstracta y por lo tanto siempre selecciona ciertas características o aspectos de una situación dada. A menudo, percibimos conscientemente sólo cualidades de la configuración sin percatarnos de las sensaciones elementales.
Insertar detalles inicialmente no percibidos, dirigiendo nuestra atención a ellos, constituye las diferencias principales entre la percepción presente y las imágenes de la memoria. Pero hay que tomar en cuenta que las imágenes de la memoria no necesitan ser siempre más abstractas que las percepciones presentes.
7. Pensamiento conceptual
La clasificación de los estímulos realizada por nuestros sentidos se da de una manera parcial e imperfecta. El modelo del mundo físico nos dará una reproducción distorsionada de las relaciones existentes en el mundo. La clasificación de los acontecimientos por los sentidos será falsa.
La mente consciente puede conocer el mundo externo sólo en términos de clases que los ha creado nuestra experiencia. A través de la experiencia podemos observar que objetos tomados individualmente, parecen iguales ante nuestros sentidos. No siempre se comportaran de la misma manera, se llegara a la formación de nuevas clases. A esto lo llamamos conceptos abstractos. La formación de estos conceptos se desarrollan en un nivel superior. Todo cambio a la especie y las necesidades son las que nos van a permitir que la especie lleve a cabo este proceso. Todos los procesos mentales superiores deben interpretarse por la acción del mismo principio.
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