Capitulo1 : La naturaleza del problema

1 ¿Qué es la mente?

Para entender que es la mente tenemos que partir del problema que surge entre mente y cuerpo. Mente evoca a acontecimientos mentales y cuerpo a acontecimientos físicos. Existe un orden sensorial que nos ayuda a captar las cualidades, distinguir objetos y reconocer atributos de otros acontecimientos mentales como las imágenes y las emociones. Este orden y estas cualidades nos ayudan a distinguir un estímulo de otro.

2. El mundo fenoménico y el mundo físico
La ciencia física quiere ignorar como se nos presentan los objetos y prefiere mejor darnos todas sus características pero más allá de lo que nuestro ojo no puede ver. Existen dos tipos de acontecimientos sensoriales: uno donde los acontecimientos se clasifican según lo que percibimos con nuestros sentidos y el otro donde clasifica estos acontecimientos como similares o diferentes. Hay acontecimientos imperceptibles como por ejemplo la electricidad porque no producen directamente cualidades sensoriales específicas. En cambio la luz o el sonido sí se perciben y producen experiencias sensoriales definidas. Todo lo que percibimos por nuestros sentidos se llama fenoménico físico, es un término que equivale a lo sensorial. Debemos de tener en cuenta que nuestros sentidos no son de fiar, lo que vemos no es puramente real, es por las ilusiones ópticas que los científicos han dicho que nuestra vista y el tacto nos engañan. El orden físico y el fenoménico tienen dos problemas: las ciencias físicas y el problema de la psicología teórica. El problema central de la psicología teórica es porque los objetos no se nos presentan puramente reales. La psicología se ocupa de porque los sentidos clasifican los estímulos físicos algunas veces como similares y otras como diferentes y viceversa.

3. Estímulo, impulso y la teoría de la energía específica de los nervios
Un estímulo es algo fuera del sistema nervioso que produce una reacción por medio de fibras nerviosas. Impulso es el efecto que va a producir el estímulo en la fibra nerviosa y la va propagar al sistema nervioso. Para cada clase de sensación siempre va actuar un estímulo de una clase en particular. Depende del efecto que el estímulo produce en nuestro organismo lo vamos a aprender a diferenciar. Hay estímulos que son idénticos desde el punto de vista físico pero actúan sobre distintas partes del cuerpo. No todos los acontecimientos físicos que nos rodean son capaces de actuar como estímulos o son registrados por los receptores, esto sucede porque no todo lo que nos rodea es percibido. Los estímulos generan impulsos en las fibras nerviosas y dependiendo la intensidad de cada uno así será la respuesta. Hayek crítica el principio de la energía específica de los nervios, propuesta por Johannes Mûller en la cual afirma que algo del estímulo es recogido y trasmitido al cerebro por medio de los impulsos nerviosos. Mûller sintetizo su teoría en lo siguiente: las cualidades de los objetos que estamos percibiendo son trasladadas directamente a la conciencia. En conclusión los principios expuestos por Mûller era explicar a qué se debía la diferencia en las cualidades mentales. Así es que, los impulsos son cualitativamente idénticos, es decir que no existe diferencia entre un impulso transmitido por la fibra nerviosa A y la fibra nervios B. Esto es lo que quiere explicar Hayek cuando dice que se puede unir la parte inferior de la fibra nerviosa A con la parte superior de la fibra nerviosa B y viceversa y sin embargo el impulso sería conducido de igual manera. Lo que indica qué, la causa de los efectos específicos de los impulsos no se debe al impulso en sí mismo si no que a la organización del sistema de fibras que componen el sistema nervioso.

4.Las diferencias cualitativas son diferencias de efectos
Las diferencias y similitudes entre cualidades sensoriales no son necesariamente las mismas de los atributos físicos de un estimulo. Grupos de estímulos, que al verlos individualmente son diferentes, nuestros sentidos los perciben como una entidad completa, tendemos a agrupar las cosas. Un problema es producido cuando estímulos físicamente similares actúan sobre diferentes receptores y por lo tanto envían impulsos en diferentes fibras y evocan la misma cualidad sensorial. La relación de semejanza es una relación no transitiva, esto quiere decir que dos acontecimientos pueden ser similares a un tercero, pero no ser similares entre sí. Esto mismo ocurre con los acontecimientos mentales, por ejemplo dos cualidades sensoriales sean iguales si tiene los mismos efectos sobre otros acontecimientos mentales o sobre el comportamiento. Mente es un orden particular de un conjunto de acontecimientos que tienen lugar en un organismo y que de alguna manera están relacionadas con el orden físico de los acontecimientos que nos rodean. La equivalencia, la generalización y la transferencia son casos de identidad entre los efectos de diferentes estímulos y la discriminación es una diferencia en el efecto producido por estímulos individuales o agrupaciones de estos.

5. El carácter unitario del orden sensorial
El orden de las cualidades sensoriales en menor medida que el orden de los acontecimientos físicos, es un orden relacional. Otra diferencia es que las relaciones existentes entre acontecimientos y grupos de acontecimientos son diferentes en ambos órdenes. El orden de las cualidades sensoriales es variable, repartido en modalidades distintas, siguen un orden unitario. Esto quiere decir que dos acontecimientos pertenecientes al mismo pueden parecerse o diferenciarse en ciertos modos. Estas cualidades además están relacionadas con ciertos tonos afectivos y es por esto que existe una gran conexión entre las cualidades sensoriales y el de las cualidades afectivas. Esta conexión encuentra su expresión en las expectativas que hace la aparición. Es por esto que algunas cualidades vienen a significarnos otras cualidades


6. El orden de las cualidades sensoriales no se circunscribe a la experiencia consciente
La experiencia nos enseña que los objetos no siempre se parecen o diferencian entre sí, en la manera en que a nosotros nos parecen similares o diferentes, también nos enseña que si para nosotros algo es semejante o diferente los demás lo pueden ver de la misma manera. La mente de las demás personas es capaz de clasificar las cosas, como las clasifica nuestra mente. No solo las personas, también los animales son capaces de clasificar los estímulos de acuerdo a nuestras experiencias personales. El sistema neuronal de los animales es bastante parecido al nuestro.

7.El behaviorismo niega o ignora nuestro problema
Los behavioristas clásicos, son una escuela que sostiene que la psicología debería de estudiar las respuestas del organismo a estímulos físicos. Los objetos físicamente a veces son similares a como los ven nuestros sentidos. Los estímulos que aparecen semejantes a los sentidos de varias personas no tienen necesidad de explicación. En otras palabras lo que esta escuela crítica son los objetos que son físicamente diferentes aparecen similares a nuestros sentidos y objetos idénticos aparecen como diferentes. Puede pasar que algunas veces un objeto que es diferente uno lo mire así pero el problema está en que lo que vemos no es de verdad lo que hace que el objeto sea diferente. Esta escuela tiene una ceguera y es que ellos creen que estímulos diferentes, que actúan sobre receptores diferentes, producen cualidades sensoriales parecidas o idénticas y por lo tanto son tratados iguales.
Por lo tanto es inevitable que en el estudio del cualquier comportamiento, las cualidades sensoriales sean tomadas como datos, además que esta escuela esquivo totalmente el problema de la mente y limito su estudio al comportamiento humano en el mundo fenoménico.

8.Las cualidades absolutas de las sensaciones: un problema falso
Las cualidades absolutas de las sensaciones, solo pueden ser conocidas si son experimentadas. Muchas veces podemos crear discriminaciones sensoriales, no podemos tener un patrón de cualidades sensoriales ya que existen personas que no pueden experimentar con sus sentidos, se basan en la descripción en palabras de los demás. Solo podemos comunicar las cualidades sensoriales y esa comunicación es objeto de discusión. Un sordo desde el punto sensorial estaría ignorante de la existencia del sonido sensorial. Nunca vamos a poder explicar completamente un acto mental particular. Los acontecimientos mentales nunca podrán proporcionarnos un puente que lleve de los acontecimientos mentales a los físicos.